GROO # 1 (Pacific Comics)
Décembre 1982
Sergio Aragones : Dessin / Mark Evanier:" Interpreter" / Gordon Kent : Coloriste / Stan Sakai Lettreur
(Sur les scans : tom Luth est le coloriste)
"Friends and Ennemies"
"In a time far away...
In a land long ago...
A warrior would roam from place to place.
Not too long would he stay
For his soul called him fro
And because most folks just couldn't stand his face."
Les choses commencent mal pour GROO : il est poursuivi par un régiment de soldats qui veulent l'étriper, le massacrer, le supprimer, le trucider, l'anéantir…. et pleins d'autres choses pas très gentilles.
Mais qui peut bien lui en vouloir ? Groo essaie de comprendre le fil des évènements.
Peut-être bien le "High Priest of Zumu" ? Groo se souvient ….
Il y a quelques années, son pote de bataillon, Taranto l'avait invité à faire la fête à la taverne du coin. Des femmes et du "Cheese Dip" ! Groo est convaincu.
le temps d'enfiler sa tenue de civil et ses épées, et c'est parti. La taverne était bondée mais Groo avait sa méthode musclée pour toujours trouver une petite place et convaincre le gérant d'être généreux.
Il manquait des femmes à cette table et Groo repère une table bien fournie en gentes demoiselles tenant compagnie à un vieil homme.
Mais il s'agissait du Grand prêtre de Zumu, un saint homme qui n'est pas vraiment sa place dans un bordel.
Et là c'est le drame : Groo promet un peu trop fort de garder le secret (qui n'en ait plus un)
Enfin, être excommunier n'est pas la pire chose au monde.
Ca ne peut pas être lui.
Mais alors qui ?
Ah, la princesse Canaria !
Elle lui avait confié la mission de remettre un message urgent à son promis, le Prince Tercios.
En route, Groo avait rencontré Taranto & sa bande de mercenaires. Il en avait profité pour accepter l'hospitalité de son ami et faire une sieste réparatrice.
Réveillé en sursaut en plein combat entre la bande de Taranto et d'autres hommes armés, il avait pris une part active dans la bataille en écrasant les ennemis de son compagnon d'armes… qui s'étaient avérés être les soldats du Prince Tercios.
Mais après tout il avait quand même pu transmettre son message au prince … avant qu'il meurt. :lol :
Décontenancé par tant de rage inexplicablement dirigée contre lui, perdu dans ses pensées (?) , Groo décide de gagner un peu d'argent pour retrouver Taranto. Son ami sait sûrement qui lui en veut.
Coup de bol, des villageois l'engagent pour protéger leur village de pillards qui sévissent dans leur région.
Il se lance sur la trace de ces bandits, retrouve leur camp en forêt et fait ce qu'il sait faire de mieux : se battre.
Moral:
"The friends we make and the friends we lose
are all better than the friends who want to make us lose."
En Back Up : The Sage
"If the body go unnourished, so shall the soul!"
Le sage, un philosophe errant avec un chien comme seul compagnon, rencontre des soldats qui ont bien du mal à chasser des bluffs pour pouvoir nourrir leur armée. Ces bestioles n'ont pas envie de se laisser tuer et chargent furieusement quiconque les approchent.
Le sage leur conseille de construire une catapulte pour pouvoir les atteindre.
Il a seulement oublié de leur expliquer le fonctionnement.
GROUGROU (Groo grew)
La chute de l'histoire principale se sent venir à 100 mètres mais Sergio fait des merveilles dans les scènes d'action, les gags, les décors, les arrière-plans...
Un très bon numéro.
L'univers de Groo s'agrandit avec l'arrivée de personnages secondaires récurrents.
-Taranto, le général déchu reviendra souvent dans les pages de Groo en profitant de sa grande naïveté pour lui faire oublier qu'il a essayé de le tuer dans l'épisode précédent.
Je devrais plutôt parler de stupidité à ce niveau (bien qu'il lui faudra encore perdre une centaine de neurones pour ressembler au Groo que l'on connaîtra bientôt).
-Le sage bénéficie de sa propre back up durant les 6 premiers numéros. Evanier s'en donne à cœur joie pour ses dictons.
-C'est aussi l'apparition des "running gag" : La passion de Groo pour le "Cheese Dip", son plat préféré. Littéralement " immersion de fromage", il s'agit d' une espèce de sauce au fromage à mi-chemin entre la fondue savoyarde et la béchamel qui sert plus d'accompagnement ou d'assaisonnement que de plat de résistance.
On en trouve de différentes sortes plus ou mois épicés ou fort selon la recette et le fromage utilisé (queso). Il se sert généralement avec des chips de maïs.
Les origines sud-américaines de Sergio doivent être à l'origine de cette référence culinaire.
-Notons pour finir que c'est le premier # 1 de la série qui en connaîtra plusieurs. Sergio s'en amusera beaucoup dans les 90's au moment où les # 1 étaient red-hot & must have.
Bref : 1st Taranto, cheese dip, The Sage & # 1 : un collector moi j'dis.
Cette histoire sera rééditée dans : The Groo Chronicles #1 (Marvel/Epic) & The Groo Chronicles HardCover (Graphitti Designs).
Culture Confiture
Quelle est l'origine historique du casque de Taranto ? (pas dans le comics)
Tout le monde a sans doute reconnu le fier couvre-chef des vikings …. et c'est la où est le problème. Ce type de casque à cornes n'a probablement jamais existé ou en tous cas pas lors des combats ou par les vikings.
Les premières représentations de couvre-chefs à cornes date de la période celte vers 800 avant JC.
Ces "casques" étaient probablement utilisés lors de cérémonies religieuses. De nombreuses déités possédaient ces attributs symboles à la fois d'animalité, de virilité, de fertilité, et d'abondance.
Un seul exemplaire de ce type de casque (vers 100 AvJC) a été trouvé en Angleterre.
Les gaulois arboreront aussi ce type de casque soit légèrement cornu ou avec des ailes vers –55 Av JC) mais sans communes mesures avec la taille de leur ancêtres celtes.
Il s'agit néanmoins de cornes métalliques et jamais de cornes animales.
Les vikings ont régné sur l'Europe de 793 à 1066. Leurs combattants portaient eux aussi des casques mais bien différents de l'imagerie populaire. Des casques bien plus pratiques lors des combats
Alors, Thor c'est un sale menteur ? Oui, et non : il semble que les légendes vikings décrivaient les guerriers méritants montés au Valhalla (les Einherjar) comme portant ce type de casques à cornes.(un reste de leur culture celte peut-être ?)
Comment cette image des vikings à cornes est-elle arrivée jusqu'à nous si elle n'a jamais existé ?
Il faut remonter à la fin du 18ème / début 19ème et au renouveau du romantisme suédois et norvégien pour voir apparaître de telles illustrations. Les auteurs s'inspirant probablement de représentations celtes bien antérieures en les détournant leur utilités réelles. Les séries B d'Hollywood se chargeront "d'officialiser" ce look.